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阿弥陀佛,大家好。

我们凡夫处于轮回的状态,深陷于苦海之中,这是在我们有生之年,这一轮回的体现。

如果我们到临命终时,或在临命终之前,又不能够觉悟,假如觉悟了,又不能证道,那么这个中阴期对来生的去向如何选择,如何掌控呢?

这是一个人生中最大,最关键的事情。作为我们凡夫有谁能做到来去自如呢?

是地狱,饿鬼,畜生,还是人道,是清醒的掌控,还是迷迷糊糊的被业力牵动?

即使中阴期选择了,掌控了,投胎期间与出生时的痛苦知道吗?

所以说这些事情大家都观照过吗?有的人学点皮毛,就急忙度众生,自己到临终时能有把握吗?

我不是说这个发心不好,但是自己必须要有这个能力,才能去帮助他人。

如何能够体悟到,中阴身期间迷茫的状态呢?

在我们的睡眠中就能体现出,假如我们在睡眠中,做了个梦,被环境或被其他人,或其它的动物惊恐,自己又无能为力,又无法逃脱,无法化解。

连一个睡梦都无法控制,都无法化解,可想而知,在中阴期,中阴身是有多么的痛苦。

大家要知道,人也好,畜生道的也好,不是说死了死了,死了拉倒。千万不要这样想。

身体是影像,它是无常生灭。灵魂也好,意识心也好,它也是生灭相,但是它与色身不是同生同灭。

虽然是身体坏灭,或者畜生道的被杀害,但是这个灵魂还在,这个灵魂到底是什么样子的呢?

有的人说了,与活在世上一样,其实这种说法是错误的。这就说明这个人是不了解神识的。

所以说大家千万不要对死亡期间,误认为死了就完了,这是错误。真若是死亡来临,神识所去又没有一个明确的目标,这个是非常非常的糟糕。

佛,佛法,以及所有的教派都是为了这共同的,一个主题,就是让我们众生,在临终时刻,能够让自己的神识,清清楚楚,明明了了的,选择对未来的去向。

比如这一生结束了,这时神识就会进行选择,去极乐世界,还是去天道,还是去投胎为人,为人之后,得男人身还是女人身,去哪个村庄,哪个家庭,去投胎。

这都是由自己的掌控,任凭自己的选择,这就是我们众生学习佛法,所修行的主要目的。

而不是说修行为了长命百岁,延年益寿,就是活二百岁又能如何?

身体就如同庄稼一样,春种秋收,该出生就重新投胎,到年限就坏灭。这是一个相续的自然过程。

有的人盼望自己或自己的亲人长命百岁,你想想,年龄越大身体老化,都不得劲,他自己也痛苦,还不如引导他们,重新再来。

犹如车辆,哪个司机愿意驾驶一台破旧的车辆?都是愿意驾驶新款的车辆,不断的更新换代,这样都幸福快乐。

更不是为了强烈的贪图名闻利养,富贵荣华,我们众生来到尘世间,就是为了了业而已。

夫妻相互讨要,儿女相互讨要,父子相互讨要,亲友相互讨要。无论是与任何人相互讨要,都要欢喜接受,随缘照做。

千万不要对任何人,任何的角度,都不能生起情执,情执是迷茫的心态,是迷茫的象征。情执很容易让自己的人生,失去了方向感。

要把“情执”,转换为“大慈心”。这样就会清楚地做任何事相,不至于迷茫,而且不会被任何事相所困,取舍自如。

人生本来就是游戏,游戏就不要入戏太深。如果入戏太深,就不是游戏了,就是一种堕落,痛苦,迷茫。

就是说在尘世间用一颗正能量任意造作,绝不可入戏。就是说对任何事相绝不可执着,贪婪。

有所丝毫的执着,就相当于被影像卡住了,就无法自在了,就失去了人生的意义。

无论是贫穷还是富贵,就是全世界的金钱、珠宝,都归于你个人,你能用的完吗,有意义吗?

被名利影子所困也是一种痛苦。万般带不走,只有业力与功德,方可带走。

好了,明天再续,阿弥陀佛,桑吉多吉。

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